大六壬，也称六壬神课，简称六壬。大六壬来源于《河图》和《洛书》。《河图》九数布列，天一生水，地六成之;《洛书》按后天八卦排列，坎一乾六，壬案乾宫，为数之始。水、火、木、金、土，五行以水为首。十天干中，壬为阳水，癸为阴水，舍其阴而取阳，故称壬。六十甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌，所以叫六壬。“大六壬’是从《周易》派生出来的一种术数，是周易预测体系的一个重要分支。另说壬有王形，为诸易之王，故称壬学。另外，大、六、壬三字皆有金字塔形，与金字塔有千丝万缕的联系。六壬有720个基本课式，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后得出所值的干支及时辰，判明吉凶。六壬是中国道门古老三大占卜术之一，与奇门遁甲、太乙神数并称三式。大六壬盛行于汉朝、三国、魏晋南北朝，文人名士多有以此为休闲，常以怀中藏物互相占卜猜测，名曰“射覆”。唐宋以来，明清相继，相承至今，然六壬演式繁杂，主要在士大夫之间流传，在民间社会中渐被文王卦所代替。大六壬是中国古老三式预测绝学之首，俗语说“学会大六壬，来人不用问”。大六壬在预测方面具有信息量丰富，在一定的立体时空体系内捕捉人性瞬间产生的信息场源，这些来自不同时空状态下的人体现的信息转换形式区别于常态的静态的平稳因素的制约，其信息量更为准确。因此相关联系的外界因素产生对人的质能变化起着促进作用，而内在因素的亲和作用阻碍源动力的异向作用而产生人的质能素质变化。大六壬的预测原理是依据日、月、星、辰的变化为准则尺度，运用甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干及子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支之间的对立统一关系产生的人天合一的规律，并结合水、木、火、土、金五行的相生相克规律形成的一套完整的沟通人体信息密码场的智能、高效、准确的预测方式。

　　战国时期大军事家孙膑集前人之大成，结合自己的生活实践和众多战例，完善并发展了大六壬预测术，使其成为一门科学。《大六壬金口诀》后来六壬被传到日本，在平安时代，由阴阳师安倍晴明发扬光大。成为了现代算命相术之一。

　　大六壬具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点，民间有“学会奇门遁来，人不用问。学会金口诀，来人不用说”之称，而海内外学者称之为预测绝学。它运用《周易》的思维方法和理论观点，把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面：以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化，运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败。它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的，是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶。

　　它是一门能预断吉凶的学问，其推演法类似易学，首先由“占时”至“月将”，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两丁，由干支而产生四课，是两丁生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。

　　六壬以十二辰分野做天盘，地支十二辰方位做地盘。天盘随时转运，地盘一定则不变，以推测事情全过程。调和阴阳、和于术数的六壬是天地人之际，四象八卦的发展，它是以天圆地方、天规地矩的天地盘为主。天盘以太阳日行为主，日行即是太阳运行的度次。一年三百六十度，二十八宿。地盘以地球四方、五行河图洛书为准。太阳日行加占时则形成正反的六壬格局，合之则为天地人之际。天盘一动，左旋右转，产生了交易三才，阴阳、五行、四方都在其中，岁、月、日、时为数。岁时为万，月时为千，日时为百，时时为十，五行求数，数求五行。

　　六壬推算判断难度较大，主要是它每考查一事物时都采用立体形式，全方位、多种思维的方式信却有上万个。其中 60 为六十花甲， 12 为地支， 2 为阴阳，法进行的。其课体虽有一定，但课共有息量60× 12 × 2 = 1440;12 分别为 12 神， 12 将，正转一圈，反转一圈，共有 12 × 12 × 12 × 12 = 20736

　　因此可以得到 1440 × 20736 = 29859840种式子。

　　从天盘变化到四课，它表示的象(即老阴、老阳、少阴、少阳)。主要变化方式有九种课式。即：贼克、比用、涉害、遥克、昂星、别责、八专、伏吟、返吟。以阴阳干支、五行生克制化为用，从四课变化三传。三传为易卦象三爻。正如老子所说：”道生一，一生二，二生三，三生万物。“有了三可通达万事万物。故用多，一多为初，二爻为中，三爻为末。三段论证，应用天时、地利、人和，万中求一。