 我们看到的六爻的表像是三枚硬币，摇六次而已，可是其思想却博大精深，它充分利用了传统文化中的太极、阴阳、五行、八卦、干支、星相、历法等基础理论为基础，运用传统的历法，规定了自己独特的卦爻五行、五行生克制化及行运推断法，并构成了区别其他术数门类的完整的理论体系。
卦：
卦的形式包括：卦名、卦像、卦辞、卦义、卦性;卦的内容包括五行及五行生克制化等。
爻：
爻的形式包括：爻名、爻像、爻辞、爻义、爻性;爻的内容包括五行及五行生克制化、干支等。
四时、行运：
主要包括六甲时空、循环等内容。
太极、阴阳、四像：
阴阳主要包括体用、强弱、阴阳爻等;四象主要是阴中有阳、阳中有阴。
天地人：
其主要思想是天人合一，术与现实。
掌握六爻基本规律可以由里及表地分析卦爻和行运的组合，把握《六爻学》千变万化的普遍规律，“以不变应万变”地解卦断卦。
六爻基本构成要素如下：
一、天干地支
天干地支简称干支，是中国古代用来计算历法的一套符号，其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸;地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。
甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
二、阴阳五行
阴阳五行是中国古代的一种哲学思想，也是古人认识自然的一种朴素的唯物论。 《易》曰：“易有太极，是生两仪”，“一阴一阳之谓道”。这里的“两仪”说的就是“阴阳”，而“阴阳”主要是指事物的正、反二个方面即所谓的“矛盾：，如昼夜、寒暑、长短、雌雄、男女、动静、刚柔等等。
古人认为，自然界是由金、木、水、火、土五种基本元素组成的，并且这五种元素是互相转化、互相制约的，从而构成了天地万物多姿多彩的世界。而对于五行转化的规律，主要可分为相生和相克两种关系：
相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金
相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
三、干支分配五行
既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外，古人将干支分配五行如下：
金 木 水 火 土
阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳
辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊
酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌
四、二十四节气与干支
所谓二十四节气的划分是将地球绕太阳一周即一回归年的360゜角划作24份，即太阳在黄经在向东每移动15゜角为一个“气”，移动一周360゜共24“气”，农历将这二十四节气名为立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。其中立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒这十二个“气”称为“节气”，其余的称为“中气”。这种划化是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系，于是二十四节气与干去相互排列形成了丰富多彩的变化形式。
五、天干五合
天干五合说的是五组天干的互相作用而产生的变化，具体如下：
甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火
在具体分析时常用下面的口诀：
一看空二看冲，三看刑合衰旺中。
四看化出进退死,五看神煞凶不凶。
六看用爻之位置,七看伏神出牢笼。
八看反伏吟流泪,九看外应十观容。
对其简要解释如下：
一、空
空指旬空，空即无所有，一般旺空、出空有用，衰空无气为“真空”作用弱或无;出空便可用，若在申酉戌月、寅卯爻处死绝地便无多用了，出空则遭克害。但若有动爻生或化回头生，便为有气待旺有用，应根据具体事来断。
二、冲
冲即冲碰、克制、涣散。散不散要看双方力量，如子午冲双方力量相当则不散;若子旺冲午午则散，午旺冲子子则散。六冲卦一般喜事不利，坏事吉，具体应以用爻本身衰旺分析。
三、刑、合、衰、旺、中和
1、刑即刑罚，一般均贬义多属不吉。刑比害的力量大较冲刀弱。
2、合即合好，合化则需所化物旺方真。如子丑合化土，若丑土旺则化成。否则本质仍是土克水。但有时三合局可不虑得令而化大约是三合力大之故。
3、衰、旺、中和均指用爻得月令之力量而言。一般讲日月同功同权月旺目弱与月衰日旺相同。
四、化出之爻
化出之爻不论动与静均为事态的变化反应，作为用爻应特别视之。
五、神煞
神煞指六神与神煞一般以六神为主古人有配“天乙”、“驿马”之法，六神五行克用爻可视为六神之属性非真力。
六、爻位
爻位一般在细断时多用，可断行人、家宅、政事、盗贼、身体等。
七、伏神
伏神一般旺伏或得飞生多吉，若衰伏或被飞克便凶。伏神一般逢值或冲飞便得用，飞神空更有利引出。
八、反吟、伏吟
反吟伏呤泪淋淋均为不安宁、忧虑、呻吟，反吟之凶大于伏吟，但应重用爻。
九、外应
外应是在起卦或断卦的过程中突然为外物所触动改据外象的好坏，用来断测事的吉凶，一般不要用。 必须是思绪严重受扰时用，因乱多用反而不准。 |
